按：廖彬宇先生作此诗于2022年立秋之日，由国画家吴旭绘制《三圣互礼》诗意图，由著名书法家张德林先生题诗堂，由著名文化学者张红星教授注解。
壬寅岁咏礼并赠礼博士五律
大宝名为位，尊卑肇太初。
五经皆是礼，无礼不成书。
神道开三教，苍天保九如。
立人当立德，邪戾尽销除。
张红星教授注：
展开剩余74%大宝：《易‧系辞下》：“天地之大德曰生，圣人之大宝曰位。”后因以“大宝”指帝位。北魏杨衒之 《洛阳伽蓝记‧永宁寺》：“正以糠秕万乘，锱铢大宝，非贪皇帝之尊，岂图六合之富?” 也指“位”之重要，所谓“不在其位，不谋其政”，“位”是“礼”之基。
五经：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。
神道：神明之道。谓神妙莫测之道。典出《易‧观》：“观天之神道，而四时不忒，圣人以神道设教，而天下服矣。” 孔颖达疏：“微妙无方， 理不可知，目不可见，不知所以然而然，谓之神道。”《文选‧王延寿<鲁灵光殿赋>》：“敷皇极以创业，协神道而大宁。” 张载注：“协和神明之道，而天下大宁。” 南朝梁刘勰 《文心雕龙‧正纬》：“夫神道阐幽，天命微显。”
三教：汉儒谓夏尚忠，殷尚敬，周尚文，称为“三教”。汉班固 《白虎通‧三教》：“王者设三教者何…… 夏人之王教以忠，其失野，救野之失莫如敬;殷人之王教以敬，其失鬼，救鬼之失莫如文;周人之王教以文，其失薄，救薄之失莫如忠。” 又指儒家的施教内容， 包括六德、六行、六艺、合称“三德”，也称三教。汉徐干《中论‧治学》：“先王立教官，掌教国子。教以六德， 曰智、仁、圣、义、中、和。教以六行，曰孝、友、睦、姻、任、恤。教以六艺，曰礼、乐、射、御、书、数。三教备，而人道毕矣。”佛教传入我国后，称儒、道、释为“三教”。《北史‧周本纪下》：“十二月癸巳，集群官及沙门道士等，帝升高座，辨释三教先后。以儒教为先，道教次之，佛教为后。” 唐牛肃 《牛应贞》：“学穷三教，博涉多能。”
九如：《诗‧小雅‧天保》：“如山如阜， 如冈如陵;如川之方至， 以莫不增……如月之恒;如日之升;如南山之寿，不骞不崩;如松柏之茂;如不尔或承。”本为祝颂人君之词， 因连用九个“如”字而名九如。
邪戾：乖戾不正。明方孝孺 《东阳葛府君诔》：“使处士生而钟邪戾之气，操诡随之行，秉凶暴之德。”
销除：消灭去除。《汉书‧韩延寿传》：“乃歷召郡中长老为乡里所信向者数十人……为陈和睦亲爱销除怨咎之路。”唐刘禹锡《为淮南杜相公论西戎表》：“销除容纳，皆如圣意。” 清恽敬 《光孝寺碑铭》：“然后竭生平之力，归心正法，其意识之障积渐销除。”
赵力能先生评：
2022年8月9日，华夏文化促进会礼博士发展委员会在位于北京市旧鼓楼大街的四知书屋举行成立大会，华夏文化促进会驻会主席廖彬宇先生任命实业家、慈善家罗禄君先生为礼博士发展委员会会长，华促会常务副会长兼秘书长周鹏宣读成立文件，罗禄君先生聘请廖彬宇先生为礼博士发展委员会文化总顾问，聘请民革中央原专职副主席、十一届、十二届全国政协常委、副秘书长何丕杰为荣誉总顾问，聘请著名学者、清华大学文科资深教授彭林先生为发展委礼学总顾问，聘请儒学家、孔子研究院院长杨朝明先生为发展委儒学总顾问，聘请孙南京将军为发展委荣誉顾问，聘请著名书法家张德林先生为发展委艺术顾问，聘请著名文化学者张红星教授为发展委专家。会上，廖彬宇先生吟诵此诗相赠，同时彬宇先生也发表了关于礼乐文化内涵的重要讲话，并整理成《廖彬宇先生礼安天下论》一文。
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